Содержание публикации
Настал момент, когда я наконец-то созрел, чтобы рассказать вам о стихиях – той стороне рунической традиции, которой до сего момента старался избегать.
Практически во всех русскоязычных книжках встречается классическая европейская схема четырех стихий (земля, огонь, вода воздух), которую пытаются натянуть на руны. Отсюда же растут ноги у ритуалов активации рун стихиями. Отсюда же копипасты описания рун с соотнесением их к одной и указанных четырех стихий.
Какая руна какой стихии относится?
Современные соответствия рун четырем стихиям — это попытка привязать традицию древних скандинавов к современной традиции, которая в своей сути уходит корнями к эллинской культуре. В данном контексте существует два варианта распределения рун по четырем стихиям.
Алхимическая таблица рун четырех стихий
Алхимическая таблица рун 4 стихий строится на попытке логического совмещения рун по их смыслу с четырьмя стихиями:
- Руны стихии Огня: Турисаз, Кеназ, Соуло, Ингуз, Дагаз, Наутиз
- Руны стихии Воды: Лагуз, Иса, Перт, Эйваз, Хагалаз, Вуньо
- Руны стихии Земли: Уруз, Беркана, Тейваз, Отал, Райдо, Феху
- Руны стихии Воздуха: Ансуз, Эваз, Манназ, Йера, Гебо, Альгиз
Таким образом алхимическая таблица соответствия рун стихиям выглядит так:
Астрологическая таблица рун четырех стихий
Астрологическая таблица рун 4 стихий строится на попытке логического совмещения рун с четырьмя стихиями на основании совмещения астрологического календаря и рунического календаря:
- Руны стихии Огня: Ингуз, Уруз, Кеназ, Наутиз, Перт, Беркана
- Руны стихии Воды: Лагуз, Феху, Райдо, Хагалаз, Тейваз, Эйваз
- Руны стихии Земли: Отал, Турисаз, Гебо, Иса, Альгиз, Эваз
- Руны стихии Воздуха: Дагаз, Ансуз, Вуньо, Йера, Соуло, Манназ
Таким образом астрологическая таблица соответствия рун стихиям выглядит так:
Казалось бы, отличная стройная, всем понятная, привычная и адекватная схема? Нифига подобного, пирожочки вы мои! Ловите всего несколько показательных примеров.
Ошибки в выборе стихий для рун
Руна Иса. Лед. Какая это стихия? Стихия воды, скажет вы, потому что лед – это замерзшая вода. Но вода – это вода, а лед – это лед! Лед для древних скандинавов был отдельной субстанцией. Вода – это вода (руна Лагуз), а лед – это лед. Руна Хагалаз или град – это тоже лед, но только в начале, потому как потом он трансформируется в воду.
Сковывающая руна Наутиз – это тоже лед, а не огонь, как можно встретить в описаниях этой руны. Американский господин по фамилии Медоуз в своей книге, описывающей систему рун Утарк, настаивает на том, что Наутиз – это палочка и лук, которые служат для добычи огня. Поэтому логично же назвать руну Наутиз огненной, да? Нет, не логично, потому что руна Наутиз про сковывание и нужду, т.е. про лед в скандинавском мировоззрении. В крайнем случае можно вспомнить железо (железные оковы и ошейники). Про тепло и огонь тут речи быть не может.
Руна Турисаз так же считается огненной, но если мы посмотрим на её начертание, то увидим сочетание руны Иса (лед) и руны Кеназ (огонь), которые при взаимодействии друг с другом порождают воду. Если же мы вспомним мифологическое значение этой руны – молот Тора, то становится очевидно, что «стихия» руны Турисаз – это металл, так как Мьельнир был изготовлен полностью из металла.
Концепции стихии металла и её состоятельности мы коснемся чуть ниже. Сейчас же я хочу отметить, что приведённые примеры показывают, что попытки напрямую соотносить все руны с конкретными стихиями – это весьма бестолковая затея в точки зрения здравой логики.
Еще одна классическая руна стихии огня – руна Феху. В каком месте, скажите мне пожалуйста, вы нашли в этой руне огненную составляющую? Руна Феху ни с каком своем понимании не предполагает никакой родственной близости со стихией огня. Скорее уж можно назвать Феху земной руной, потому что нечто земляное можно в ней усмотреть, но на самом деле стихия руны Феху – это соль.
Соль? Какая еще соль?! Находясь в каком состоянии сознания я придумал какую-то там соль?!! А соль придумал не я, а наши предки носители рунической традиции. В скандинавской традиции используется система стихий, которая может показаться диким бредом, но это ровно до тех пор, пока вы не поймете и не прочувствуете суть этой самой традиции.
Стихии в мировоззрении древних скандинавов
Даже при самом поверхностном изучении рун становится очевидно, что руны не вписываются в привычную нам всем европейскую концепцию четырех стихий, если не начать натягивать сову на квадратный глобус. Приведенные выше примеры это демонстрируют очевидным образом.
В рунических поэмах нам встречается упоминание шлака и опустошенных земель при описании руны Уруз. Шлак, окалина, пепел — это наряду со льдом еще одно особое состояние вещества. Не огонь и не земля, а шлак или окалина.
В скандинавской мифологии мы так же видим четкое описание нескольких стихий. При столкновении огня и льда появилась корова Аудумла, которая лизала соленые камни. Лед, огонь, камень (земля), соль – вот четыре первичных стихии в глазах древних скандинавов, из которых состоит материя нашего мира. Производными от них являются еще дополнительные стихии:
- Пепел (шлак, окалина) в которую, в который в конечном счете обратится все сущее в результате Рагнарека – это конец существования привычного нам материального мира.
- Пот (солёная вода) из подмышек первого разумного существа великана Имира из которого появилась первая пара двуполых разумных существ-великанов). Привычную нам воду сотворили Один, Вили и Ве из крови убитого ими Имира.
- Дыхание (воздух), которое вложили Одиy, Вили и Ве в созданных ими же первых людей Аска и Эмблу.
Таким образом мы имеем вполне логичный хоть и не совсем привычный современным европейцам список стихий:
- Земля
- Огонь
- Вода
- Воздух
- Пепел (шлак, окалина)
- Соль
из которых состояла физическая реальность в глазах древних скандинавов. Исследователь рунической традиции Эдред Торссон называет еще несколько стихий:
- Закваска
- Яд
- Железо.
Смысл этих стихий лично мне не понятен, а сам Торссон не приводит внятного объяснения позиций этих элементов в системе мироздания древних скандинавов.
По утверждению Торссона железо (металл) является продуктом взаимодействия огня и льда, в то время как прямого упоминания железа как элемента мироздания в мифологии или рунических поэмах я не встречал. Есть упоминание окалины или шлака (в зависимости от варианта перевода), связанных с металлом.
Окалина – продукт обработки металла (ковки), а шлак – побочный продукт плавки металла или источник его получения (выплавки) из болотной руды. Об этом говорится в рунической поэме, как элемент мироздания в скандинавской космологии металл не упоминается.
Яд и закваска по Торссону – источники смерти и появления жизни, соответственно. Откуда и почему они появились в стихийной системе и почему называются «стихиями», он вразумительно не поясняет.
Случай описания яда в скандинавской мифологии я припоминаю только один: яд, капающий из пасти Йормунганда при его битве с Одином во время Рагнарека. Поэтому вносить яд в ряд стихий я читаю ошибкой.
Ровно с таким же успехом в этот стихийный ряд можно было бы добавить стихию дерева просто на основании того, что девять миров связывает между собой мировой ясень Иггдрасиль. Или, потому что первых людей сотворили из двух бревен. Согласитесь, получается аналогичное притягивание фактов за уши.
Упоминаний закваски в мифологии я вовсе не могу вспомнить. Поэтому мне кажется логичным так же исключить закваску из древнескандинавской системы стихий.
Относить руны к стихиям — это ошибка
Однако, говоря о системе стихий в рунах, мы-таки должны держать в голове тот факт, что до нас не дошло никаких упоминаний, что древние скандинавы напрямую и целенаправленно присваивали рунам те или иные стихии.
Руническая последовательность – это описательная и философская система, которая описывает в первую очередь различные стадии (этапы, состояния) и процессы перехода между ними. Поэтому присвоение рунам тех или иных стихий я с читаю шизотерической глупостью и популизмом.
