Учитель приходит тогда, когда к этому готов ученик. Так говорят восточные мудрецы.
Выбирая учителя, вы выбираете его по принципу подобия, притягиваясь к человеку, который похож на вас. Его стиль жизни и мировоззрение должны быть схожи с вашими. В противном случае ничего хорошего не получится (если вообще что-то получится).
Выбирав учителя, вы начинаете невольные образом в чем-то копировать его. Принимая его учение, вы меняетесь сами и меняете свое мировоззрение. Этот факт прекрасно иллюстрируют рунические школы и современные крупные мировые учения.
Индия с их учением о колесе Сансары (а по факту вечным циклом страдания) страдает, проживая в грязи и дерьме. Представители этой культуры, которые приезжают в другую страну и начинают там жить общиной, формируют вокруг себя такое же засраное пространство.
Китайцы, живущие общинами в других странах, формируют вокруг себя маленькие локальные копии Китая. Окружающее население китаезируется, потому что это большая и сильная культура. Мелкие и «слабые» культуры ассимилируются и растворяются в более крупных и сильных культурах.
На уровне взаимодействия с учителем происходит примерно такая же история. Более крупная фигура учителя может ассимилировать более мелкие фигуры учеников. Так появляются школы. Наименее одарённые мозгом представители этих школ нередко начинают враждовать с представителями других школ, мол вы вообще не такие, а мы единственные тут красавчики.
На уровне личности ученика происходит повторение сценариев и копирование паттернов жизни учителя. Эти не всегда плохо, но если оно вызывает объективные негативные последствия, то здравомыслящий ученик должен это понять и принять решение уйти от учителя ради собственного блага. Если учитель начинает ограничивать рост ученика или не может больше способствовать оному, то ученику так же необходимо покинуть такого учителя. Учитель должен умереть, как говорят все те же восточные мудрецы.
Здесь нужно понимать смерть в духовном плане. Ученик берет все самое лучшее, отсекает негативное и идет дальше своей дорогой. Такой ученик обладает сильной личностью, не растворяется в учителе и его учении.
На примере рун мой подход, моя философия и моё видение традиции заходит не всем. Это нормально. Я не стремлюсь никому доказывать, что мой путь самый правильный и единственный верный. Если я вижу, что обратившийся ко мне человек не готов принимать (хотя бы на время обучения) мою картину мира, то я отказываюсь от работы с таким учеником на благо нас обоих.
Обязательно ли иметь учителя рун?
Нет. В плане работы с рунами точно нет такого, что должен быть учитель, который передает какие-то секретные знания и проводит инициацию, без которой ученик не сможет стать мастером.
Вы можете самостоятельно изучать руны, черпая знания одновременно от нескольких мастеров, философия которых созвучна вашей картине мира, даже если это не личное обучение, а контент из открытых источников. Авторские блоги, видеоролики, книги – это способ получения знаний от неформального учителя. Как самостоятельно научиться разбираться в рунах, я рассказывал в этой статье.
Если информация от одного учителя противоречит информации от другого учителя, то сталкивать их лбами, спрашивать почему один говорит так, а другой иначе, или вовсе искать судейства в лице третьего мастера не нужно. Адекватный ученик должен сам разобраться в вопросе и найти собственную истину сообразно своему практическому опыту.
Если кто-то начинает вам заливать в уши, что
- нужно обязательно пройти «обряд раскрещивания» (желательно за деньги и именно у этого учителя)
- всенепременно поклоняться скандинавским богам (хотя они вам чужды)
- работать с рунами нельзя, не получив посвящение в традицию (опять же за деньги, только тут и только так, и иных вариантов в мире существовать не может)
то вы имеете полное моральное право плюнуть в лицо этому лжецу.
